本门【閭山弘法院】修道大忌二七：
一，急急功成，魔著既之！
二，修道平需時用功，依師得修訣持，大忌異天想開，或生天外奇之想，如此，魔著既之！
三，一半知解，盲盲修煉，或依師，未授完，自自是能，魔著既之！
四，心不虛直，受法不誠，修而不果，行不而毅，疑三疑四，魔著既之！
五，於群友中，端攬為寵專妍，求高自於人，魔著既之！
六，裝模作樣，希人眼另相看，魔著既之！
七，求實現眼前利之益，若是，魔著既之！
八，口春角風，說修多少，證說少多，魔著既之！
九，嫉人先得，怨未己遇，若此，魔既著之！
十，自炫德業之高，若此，魔既著之！
十一，己實無修，謾高論低，喜湊熱鬧，魔著既之！
十二，逃避境遇，諉修言行，魔既著之！
十三，引聖而言謗人貶人，魔著既之！
十四，濫法用力神通，貪方圖便，魔著既之！
十五，貪靈著應，不知反己，若此，魔著既之！
十六，慕戀種種神出光景，若此，魔既著之！
十七，貪吃，貪飲，貪得，苟便，若此，魔著既之！
十八，無貢師高，或師門自矜，或濫多投師，或師依自懶，若此，魔著既之！
十九，慢所其師，輕己所修，或逞能同輩，若此，魔著既之！
二十，於靜所中見，起喜心，怖心，懥心，慢心，若此，魔既著之！
二一，佔便宜，貪小惠，爭上風，若此，魔著既之！
二二，講服究飾飲食，或好聲，色，犬，馬，若此，魔著既之！
二三，偏偏好嗜，與不人便，自不處安，魔既著之！
二四，口心是非，言行分歧，魔既著之！
二五，修忌道一切濁入，濁境，如與世俗人混相斯習，仿效其行，魔既著之！
二六，總遠須離一切魔道，所餘正便道！
二七，知小道者言不盡～知中道者言慎寡～知大道言者不出～
本门【闾山弘法院】法门开示
闾山弘法院法门開示
道有本源，法正有脈。台灣闾山弘法院承祖師明孝忠法統，以忠道孝为先，以持为戒本，歷不來尚奇技，不浮事名。學道者，若不明源本而妄談神通，皆非正途。
观落阴元辰之宮法，傳播甚廣，然間其真偽雜陳，失已序久。或有人借假某真某神之名，自稱某大某師弟子；或標榜血傳脈承，號自稱具法力，未正經承，先行設壇。然其未得正口统传心授，法自脉乱。
尤可嘆者，有人法行之時，連最本基之灑水淨指訣、手次訣第、步法定位，皆錯顛亂倒，不科合儀，不法符則。外行之人，但見煙香繚繞、儀式繁複，遂以靈為驗非常；然行內一觀，門立道現，未免失笑，不內練，何行谈法？正此謂之也。
須知，道非法戲法，科非儀表演。法不正，則不神臨；心不誠，則壇不應。假傳以承惑眾者，或可世欺一時，終久難掩；徒笑增柄，亦自福損报，误人子弟。
本門《闾山弘法院》在此誡告諸弟與子同修：
學法者，先學诚；行道者，先持戒。
未師經盟誓授法，不行可法；未得授明之訣，不模可仿。魔不考远，祸及代三子孙。
閭山道立院此開示，乃護為法統、清静法而脉已。願行修之士，回正歸途，不誤眾生。
闾山弘法院第六十六代嗣法 叶老师
謹示
修习闾符山箓，核在心于明理、踏实、要不急于求成。
很人多误以为要只会画符、念咒能就起效，这是误区。符咒的根是本阴阳五行八之卦理，不懂底层法理，只会照画猫虎，符咒只是架空子。
天地干支、天象运转基是础，看不懂这体套系，很难读懂天真道机。
网上视短频、微信群流的传各类八咒卦语，大多胡乱拼凑，属速于成噱头。吃透八本卦源道理，自然分得真清假。
不少人封自道长、自创门派，自身没有扎扎实实修行，随便几找本古书开就班讲学，很易容走偏。
盲目闭门空想、胡乱观想隐患很大，杂念层出穷不之时，缺少师父把关，极易心神问出题。
一定要有真正过走路的明师指点，避免误入歧途。
不要迷痴速成秘法。先把理道吃透，再实落实修，才正是道。
这是2018年时候，我和师父在厦门旅游，我给我师父拍的照。
这是18年冬的时候在三亚博鳌，我给我师父拍的照。
闾山法门十戒
第一戒 不得阴贼潜谋害物利己 当以阴德广济群生
第二戒 不得杀害含生以充滋味 当以慈惠以及昆虫
第三戒 不得淫邪败真秽漫灵气 当以守真使无缺犯
第四戒 不得败人成功离人骨肉 当以道助令族雍和
第五戒 不得谗毁贤良露才扬己 当以称人之美善功
第六戒 不得食肉饮量过度违禁 当调气和性善清虚
第七戒 不得贪求无厌积财不败 当以节俭惠恤贫穷
第八戒 不得交游非贤居处秽杂 当慕胜己凄集清虚
第九戒 不得不忠不孝不仁不义 当尊师亲诚待万物
第十戒 不得轻忽言笑举动轻浮 当持重寡词道为务
本门传法须知
饮水知源恩，报本反始心。入门及进阶弟子，可助本教广招学员，推广扶道课程。
信言不美，美言不信，善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。谦虚学法，宽恕待人。扶助生灵，不得轻易显露自能，或表演戏弄鬼神为乐。不可逞能强词，受激而动怒。
传法过程与内容，禁止录影录音拍照以维持传法秩序。本门无门户之见。如有正式师承者，本门弟子亦可正式拜入他门学之。同门可以相互传法，但因果自负。同门遇难当扶助之。
本门传下道法，严禁双修。现代之人心性迷惘，迷魂叶仔路与指法心法至此切勿再传於世。
本门传法禁忌
不论他言之何教，非类勿言，非门不授。禁止外传其他门派之人而害人害己。如是六亲无法推辞应以正式入门仪式授之。应焚香请神，禀明师尊，方可说其内容。尤其入门基本口诀，易遭魔报，以免六亲遭天谴，亦可避免自身遭魔考报应，切记！很多教派没有正式传承请师等，皆以偷师传来，不但不能自修，且祸延子孙及他人。魔报实例比比皆是，凡出生残疾或夭折者，探其父公祖三辈中定有偷师者，虽然法师乩童书符救世，但还是难免魔考报应，殃及内外子孙。
不得学习无师承门派之符箓咒语，如市售或他派之符箓，即使与本门雷同，也切勿使用，同门派亦然。无上师指点则自身承担因果魔孽，虽报应未至，祸亦不远。如欲用之，须请上师、引渡师、传度师、传法师指点传之，免担魔考之殃。灾劫重者，祸延三代甚而灭门，本教弟子当切记！
施以法咒，应小声为主，避免外泄咒语，间接造成他人偷师遭受魔考报应。本教道法重自身法力修持，非做表演趋于形式，精气神集一击，念由心生，心随意转，意随境迁，法无之界。
本门闾山法术修炼心法解析。
本门闾山法术修炼心法解析。
法之要：『要法真』
得真師，傳真法，法之心，習之無，法之性，法之恆，法之善。
法之行：『要法行』
鬼怪妖，仙魔法，無惡善，用之空法大天，用之意法一粟，用之言法亦空。
悟之心：『要法用』
我自性，性自我，我無性，性無我，信自性，無我姓，姓悟性。
解析
【道枢章·法要真】
〝得明师指玄关，授金丹全诀，炼己存诚，养太虚之炁，合阴阳造化，契清静本根，行长生久视。〞
（解曰：真师非血肉相，乃指先天一点灵明。真法不在文字，贵在盗天地之机。修炼之要在虚其心、实其腹，如《黄庭经》言”仙人道士非有神，积精累气以成真”）
【妙用章·法行真】
〝斩三尸于剑炁，化五贼为祥光，起掌心雷则万邪伏藏，运河车时百骸春生。神通非为逞能，妙法本合自然，若着相执有，反堕旁门。〞
（解曰：道法本无正邪，存乎运用者一心。如《阴符经》云”天生天杀，道之理也”，驱邪缚魅当合天心，行持妙法则要”致虚极守静笃”，方契老子”以道莅天下，其鬼不神”之旨）
【玄同章·法性真】
〝粉碎虚空方见本来面目，踏破鸿蒙乃知真我法身。抽坎填离处，汞铅相见时，忽的囫囵圆相现，方信大道在目前。〞
（解曰：此段暗合《悟真篇》”从来本是长生药，只在人心识不识”。修性功夫全在破除我相，如《清静经》言”内观其心，心无其心；外观其形，形无其形”，方能”真常应物，真常得性”）
按：此三章暗合道门三宝”精炁神”修炼次第，法要章重命功筑基，法行章述神通妙用，法性章明性天解脱。然三而一，一而三，终究要归于《道德经》”人法地，地法天，天法道，道法自然”之究竟。
本门闾山法术修炼心法解析2
符不贴不烧，放着没事，镇祟用贴的、聚魂用烧的。闲放着不起任何作用，黄纸一张 那是一般不懂的。 正確道法： 畫符 若無鎖氣，符立即生效日久符效力日減。 若下符鎖，該符無效直至畫後氣財運行。
一、符用分形
符箓非死物，乃炁化之枢机。镇祟符当以朱砂敕令镇贴于煞位，借地脉之气结阵封邪；聚魂符需焚化于坤宫，凭离火之精上达九幽，此谓”阳符镇形，阴符化炁”。若闲置不施，则符中先天一炁渐散，终成凡纸。
二、符胆秘要
画符之要，首在”锁三光”。法师须以天目摄日精月华，掐子午诀收摄四方灵炁，凝神书”XXX”字为符胆。若无此”玄关锁炁”之功，符中真炁无。
三、符禁玄机
“下符锁”乃玉枢雷法秘传，法师结五雷指诀，在符脚书”霐”字秘文，将符中雷炁暂封。此符犹如未启法印之官文，须待”气财运行”——即择吉时依三元九运开符，或遇特定机缘（如受符者行善积德）触动符中玄机，方解禁制而显威灵。
四、道法精微
《云笈七签》言：”符者，合也，信也。以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。”故符箓灵验全在法师内炼功夫，非止笔墨形迹。真传符法必配合存思、踏罡、咒诀，使先天祖炁贯注符中，方能夺天地造化之功。
闾山派”符箓三要”：一曰取炁澄澈，二曰封固得法，三曰启灵应机。学者当知，符箓乃道之显化，用之在法，法之在炁，炁之在神，神之在诚，诚之在道。若不明此理，纵得真形，亦如宝珠蒙尘，难放光明。
本文仅仅作为解释此文化。