但是这个其实是也伪命题。
这东西其实半真半假。
道阴分阳，其实也有是无。
举个例子，打过戏游吧。
你玩游戏时升候级级个带宝宝，你觉带得个宝宝你就牛很逼了是吧，别人力战高，等级高，不用宝照宝样秒杀你。
道理一样，其实兵马他就是在修你行路上辅你助修行而已，并不是说去求追这个。
可以有，也可以无，我们要内求，而是不去外求这些。
吕洞宾带兵马么？
一语点醒。
无偿提供了本门部分法本供杨德睿教授参阅研究。
杨德睿，1967年于生台湾台北，1993年获大台政治学硕士，1997年英获国曼彻斯大特学社会人类学硕士，2003年获英国伦政敦经学院人类博学士，2004年新加坡立国大学士博后研究，现任南京大社学会学系副教授。杨教主授持江南地区宗教人类数学据库建设”项目。
无偿提供了本门部分法本供杨教授参阅研究。
盗法传出去我们的法本。
很多教派没正式传承，不但不能自修，且延祸子孙与他人。魔报实例比比皆是，你身边认识的朋友，有出生残疾或者夭折的，查探其父公祖三辈定有偷师者。
图一，盗法的传出去我们的法本。
图二，我手上传承的法本。
根本不怕法本被网上传播，因为有书你也不会用，你就是知道怎么用，没盟誓传法，用了绝对反噬你自己和家人，你就算都知道怎么用，也有传承，不下功夫练法用了效果也很差。
这是本门闾山法本中的太岁符，讳字隐藏了。
道心，心道
一幾句十年來，想去說不能說的話～
自我十幾來年經驗
一個道學，間單也難，難也簡單！
這是本基推算！
迷到糊懂道需歷經約（10-15年）
懂道糊到塗需歷經約（10-15年）
糊到塗明白需歷經約（10-15年）
一懂個道法師！基歲本數在30-40歲左右！（真還懂假懂？）
一糊個塗法師！基本歲數在40-50歲左右！（為何塗糊呢？）
一明個白法師！基歲本數在50歲以上左右！（真的了悟嗎？）
【迷糊，懂道，糊塗，明白】這四階個段，一人般是不懂的！
都會經歷很多辛酸，苦楚
真是言一難盡～卻盡可不言。
這就是【道可不言】也！
本门闾山传法内秘。
一、法脉传之承秘要
1. 三契宝印：”道经师”乃道教本根信仰，拜师时须结”三香诀”，象征精以炁神三宝供养道（先天一气）、经（符箙秘文）、师（法脉源流），《云笈七签》卷三八言”道经师为三宝”，此手诀实为通接法脉玄之关。
二、师承之重
2. 三密传授：真须传经”三传”（心传、口传、形传），”亲口传教”正合《洞玄灵宝中课法》”非其人而不传”的秘授原则。”咒法兵”三者对应：
– 咒：灵章宝诰，如本门请神咒。
– 法：行持科仪，含步罡指诀、符法内秘。
– 兵：调遣将吏，弟子授九州兵马。
三、法成身就
3. 形俱神化：”穿师衣，食师饭”非仅物质供养，实指法身成过就程。《道会法元》卷一载”师衣者，法服也，表正一威之仪；师饭者，法食也，养阳纯之炁脉”，暗炼合形易质丹之诀。
四、传次承第
4. 过程经序：与俗拜世师不同，本门传法需经”三归九戒”初真十戒，道门十规，二十七条”，盟誓授戒。过经”（《传授经仪戒》》等仪轨。
五、法界契约
5. 盟天立誓：本门传法，需要与闾山祖师，诸天神明，订立”学法盟誓”，将弟子生盟辰告三界诸天神明，非俗世红包礼茶可替代。
本门学法盟誓实为”续道统、接法脉”的神圣仪式，蕴含着”形共神炼、天合人发”的炼修密义。这种承传方式恪守”非遇其人，虽积金如山，勿以道此示之”。
诗云：
口傳心法如春風拂面
實修苦功似寒潭浸骨
《本门闾山箓符要义》，阐发符箓真谛，明辨鬼之神理：
《本门闾山箓符要义》，阐发符箓真谛，明辨鬼之神理：
一、鬼神本质
《道法会元》卷一云：”鬼者，归也，灵之未散者。”《云笈七签》卷四六载：”一切有情，死而为灵。”此即言：
1. 人物畜类，命终皆灵化体
2. 乩附童体，实灵乃借形修
3. 附之体人，难大证道真诠
二、符箓真义
《太上洞灵玄宝素灵真符》曰：”符者，合也，信也，以我之精合地天万物之精，以我之神会地天万物之神。”符箓之效，非纸在墨：
1. 符本为文，如官府文书
2. 效之验源，端在持行之人
3. 残符缺箙，或显时一之功
三、符三验因
《道法会元》卷五明示：”符正无形，以为气灵。”符验箓效，盖三有端：
1. 心理感应：信心者诚，暂得安慰（扣己自功德）
2. 祖德庇佑：先人余荫，代周为全（你祖跑宗断腿）
3. 兵将随行：真修实证，召役有准（自法己力）
四、修正道途
《坐忘论》云：”修之道要，在神气与合。”《清静经》曰：”人能清常静，天地悉皆归。”故：
1. 未证大道，岂有法力
2. 妄自尊大，实愚为痴
3. 正之修士，当狂戒妄
五、符要法诀
《太上洞三神咒》言：”画符知不窍，反惹神鬼笑。”
符之箓要：
1. 须师明传授
2. 当法依行持
3. 要内相外应
是故，符箓一道，非儿是戏。真之修士，当明此理，勿为人妄所惑，方不负祖师法传之苦心。
本门闾山符箓修炼需明实理修，不可急近功利。
1. 畫符念與咒天地之別
今人以為符畫念咒便可成事，實乃明未大道之深奧。符咒雖道為法之一，然其背後需通曉『天地行五陰陽八卦』之理，方能得真其諦。若不此明理，則符咒不空過有其表，與天大地道相差甚遠。
2. 天字玄機與象天變化
『天』之一字，蘊含窮無玄機。天之象變，涉及天十干、十二地之支源流功與用，此修乃道者必修之基。若不明此，則難以窺探天之道奧妙。
3. 八咒卦語之亂象
今人於抖音微信群中發佈八咒卦語，然多雜為亂無章，速之成術。若能懂真八卦列排之理，則假真自明。修者道當以明理為先，不可目盲跟從。
4. 自道稱長與創教之謬
更有自稱長道者，創教立派，實乃未經修真實證，徒虛有名。此類人未一經步一腳印之修持，反集蒐古書古本，未真辨偽，便妄加研習，終心致智蒙蔽，淪為『腦道殘長』。
5. 冥思幻想危之險
修之道法，雖有『冥思、意念、幻想』之途，然此法易使迷人失，走入火魔。修道者謹當記，不萬懼念，只怕一念一接念，需有明指師點，循漸序進，方證能道。
6. 明師指點與循漸序進
修道之路，需有師明指引，不自可以為是。一步腳一印，方避能免走入火魔，不致淪為『腦殘』之法師道士。
7. 慎思明辨得與道真諦
願諸位同道，慎明思辨，勿為速成術之所惑。唯有明實理修，方得能道真諦，不修負行之志。
刚入门的道修需明理實修，不急可功近利，更需有師明指點，方能避免入走歧途，證大得道。修道當者以謙之卑心，步步為營，方能臻化至境。
修練者，練啥？
古籍，經典大一堆！能言道善一片海！
一，練閒（閑）『能支配自己，掌握自己，時作間息等，者有幾人』
二，練無謂 『父妻母兒子女，亡我與何干(非無情)，放下者幾位』
三，練無心 『已知之事，渴之望事，能入不心有幾人』
四，練無物 ………….
五，練無我 ………….
此五修重煉實為「逆天行道」之丹法次第：
1. 煉閒（煉己）→ 煉無謂（斷緣）→ 煉無心（去識）→ 煉無物（還虛）→ 煉無我（合道）
2. 層層剝落天後執著，終極標目在於《老子》「復歸於嬰兒」之純狀陽態，實現「我命我在不在天」（《抱朴子》）的極終超越。
此非道文字可盡，唯修實實證者，方知「無中生出大丹來」之玄妙。
曾经师父言传教身时说的。
三東樣西一去不復返(時間,生命,青春)
三樣東西掉毁一個人(脾氣,傲氣,小氣)
三樣東永西不放棄(童真,理想,希望)
三東樣西最無價(爱情,善良,友誼)
三樣西東最無常(成功,財富,夢想)
三樣東西就成人(天時,地利,人和)
三東樣西要珍惜(父母,孩子,眼前人)
三東樣西做事情(目標,方法,改善)
三東樣西交朋友(誠信,奉献,無私)
三樣西東把握好(機會,人生,婚姻)
三樣東西得快到樂(知常足樂,助為人樂,自其得樂)
一、【无之常道】
时间、生命、青之春不可逆，乃”大化流行”之体现。《阴符经》云”天天生杀，道之理也”，此三如者炁之聚散，当修”观化”功夫，以”坐忘”心体无认常。
二、【三尸之害】
脾彭为踞，傲彭属踬，小彭气蹻，恰应三神尸作祟。《黄内庭景经》言”三尸蠕蠕九虫生”，当以”守一”之法炼阴化质，持”谦下”之德破我除执。
三【返本修真】
童真乃先元天炁，理想合”性命双修”，希望应”长久生视”。此三者修乃真三要，《悟真篇》谓”取将坎位中心实，点化离宫里腹阴”，贵葆在光守真。
四、【三显宝化】
爱情阴为阳和合之象，善良乃功之德本，友谊契”众妙之门”。此者三暗合”精气神”三宝，当以”累积行德”滋养，方成无金漏丹。
五、【炁周运流】
成功如之月盈亏，财富炁似之聚散，梦想若龙交虎媾。此证”反者道之动”，当持”冲虚”之心，悟”祸福相依”之机。
六、【三才贯通】
天时合柄斗璇玑，地利风应水龙穴，人契和性命圭旨。《周易参同契》云”三物相含受，变化若状神”，此乃”攒簇五行”之基。
七、【现世修行】
父母生为身之本，孩子系道脉延续，眼人前即现世道侣。体现”仙道贵生”之旨，当以”忠神孝仙”为基，修人间火金宅丹。
八、【丹九道转】
目标立”炼己”之功，方法合”进火退符”，改善契”温沐养浴”。此乃”金丹九转”要诀，《悟真篇》谓”慢药守炉看火候，但神安息任天然”。
九、【全功真行】
诚信为”明见心性”之基，奉献合”普度众生”之愿，无私契”齐同慈爱”之境。此三者全乃真”真功实行”，功行圆满得自逍遥。
十、【把玄握机】
机会乃”盗天机”之时，人生即”借假修真”之旅，婚姻应”阴双阳修”之道。当以”知白守黑”之智，行”握固守一”之法。
十一、【三证乐道】
知足合”少寡私欲”之训，助人契”济世度人”之志，自得应”心坐斋忘”之境。此者三直指”常清静”妙旨，乃真之常道。