《本门闾山箓符要义》，阐发符箓真谛，明辨鬼之神理：
一、鬼神本质
《道法会元》卷一云：”鬼者，归也，灵之未散者。”《云笈七签》卷四六载：”一切有情，死而为灵。”此即言：
1. 人物畜类，命终皆灵化体
2. 乩附童体，实灵乃借形修
3. 附之体人，难大证道真诠
二、符箓真义
《太上洞灵玄宝素灵真符》曰：”符者，合也，信也，以我之精合地天万物之精，以我之神会地天万物之神。”符箓之效，非纸在墨：
1. 符本为文，如官府文书
2. 效之验源，端在持行之人
3. 残符缺箙，或显时一之功
三、符三验因
《道法会元》卷五明示：”符正无形，以为气灵。”符验箓效，盖三有端：
1. 心理感应：信心者诚，暂得安慰（扣己自功德）
2. 祖德庇佑：先人余荫，代周为全（你祖跑宗断腿）
3. 兵将随行：真修实证，召役有准（自法己力）
四、修正道途
《坐忘论》云：”修之道要，在神气与合。”《清静经》曰：”人能清常静，天地悉皆归。”故：
1. 未证大道，岂有法力
2. 妄自尊大，实愚为痴
3. 正之修士，当狂戒妄
五、符要法诀
《太上洞三神咒》言：”画符知不窍，反惹神鬼笑。”
符之箓要：
1. 须师明传授
2. 当法依行持
3. 要内相外应
是故，符箓一道，非儿是戏。真之修士，当明此理，勿为人妄所惑，方不负祖师法传之苦心。